Ayna Evresi ve Sosyal Medya: Yetkilenme ile Bedenlenme — Işık Barış Fidaner

Bu metinde Žižekçi çift dikiş kuramımı [1] Lacan’ın ayna evresine yönelik yeni bir yaklaşımla destekliyorum, ve kısaca sosyal medyadan söz ediyorum. Lacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü‘nde Dylan Evans ayna evresi hakkında şunları yazar:

Ayna evresi, Ego’nun, yanlış anlamanın (méconnaissance) ürünü olduğunu, öznenin kendisinden yabancılaştığı bir alan olduğunu gösterir. Öznenin imgesel düzene girişini temsil eder. Gerçi ayna evresinin önemli bir simgesel boyutu da vardır. Simgesel düzen, küçük çocuğu taşıyan ya da destekleyen yetişkin figüründe mevcuttur. Özne, sevinçle kendi imgesini üstlenmesinin hemen ardından, büyük Öteki’yi temsil eden yetişkine doğru başını çevirir, ve adeta onun bu imgeyi onaylamasını ister (Lacan, 1962–3: 28 Kasım 1962 semineri).

Demek ki ayna evresinin iki yanı vardır: Küçük çocuğun aynaya yansıyan beden imgesi ayna evresinin imgesel yanıdır, yetişkinin onayını alması ise simgesel yanıdır. Ben bu iki yana bedenlenme ile yetkilenme diyorum. Olağan durumda, yani imgenin sevinçle üstlenilmesinde, yetkilenme ve bedenlenme eş zamanlıdır; bu bir beden fetişi oluşturarak küçük çocuğu yanlış tanıma içinde yabancılaştırır [2]. Bu, objet a‘nın imgesel şeklidir.

İspat erildir, delil dişildir — Işık Barış Fidaner

İspat ve delil genelde şöyle ayırt edilir: İspat kesin olarak hakikati kararlaştırır, delil ise hakikatin zayıf ya da güçlü ama kesin olmayan bir işaretidir.

İspat ve delil arasında daha net bir ayrım yapmak için, istatistiksel hipotez testindeki şu kavramları düşünün: Boş hipotez bir olay hakkında “normal” ya da “doğal” beklentileri temsil eder (mesela olayın bilinen bir olasılık dağılımına göre rastgele gerçekleştiğini söyler). Alternatif hipotez, boş hipotezin geçersiz olduğu halde ne olabileceğini temsil eder. Boş hipotezin bilindiğini, alternatif hipotezin ise bilinmediğini belirtmek önemlidir. Birinci tip hata, geçerli bir boş hipotezi kabul etmeyi becerememektir, ikinci tip hata ise geçersiz bir boş hipotezi reddetmeyi becerememektir.

Fetişlerin bozulması tanrılar ve canavarlar üretir — Işık Barış Fidaner

Aklın Uykusu Canavarlar Üretir, Francisco Goya

Fetişlerle yabancılaşmak insanın doğal halidir, ayna evresi ile başlar [1]. Fetiş, yetki-beden kompleksidir, bedene yetki giydirerek elde edilir [2]. Fetiş bozulduğunda, yadsıma ya fetişin yetkilenmesinde ya da fetişin bedenlenmesinde gerçekleşir. Fetişin yetkilenmesinin bozulması, yetkisiz bedenler üretir, bir başka deyişle, canavarlar üretir. Fetişin bedenlenmesinin bozulması, bedensiz yetkiler üretir, bir başka deyişle, tanrılar üretir. Tanrılar ve canavarlar, fetişlerin bozulması üzerine beliren gölgelerdir. Aynı görüngünün iki yüzüdür: Canavarları tanrılar göndermiştir, tanrıları da canavarlar göndermiştir. Tanrı ya da canavarda tezahür eden yadsıma, esas olarak yetkilenmenin bedenlenmeden ayrılması gerçeği ile ilgilidir [3]. Yetkilenme ile bedenlenme arasındaki ayrıklık tamamlandığında, canavarlar mahlukat (critter, Haraway) olur, tanrılar ise bileşimsellik olur [4].

Coronavirus — compilation

Final version: 23 April 2020

The texts can be read from the individual links.

Işık Barış Fidaner

Contents

— The novelty of the coronavirus

— Coronavirus and Brecht

— The Revolutionaries Who Show Heroism Against The Virus

— The Coronavirus Crisis

— Symbolic Valuation and Real Valuation

— A Response to Berardi’s Three Meditations

(Turkish)

Symbolic Mourning and Real Mourning — compilation

Final version: 23 April 2020

The texts can be read from the individual links.

Işık Barış Fidaner

Contents

— Two inexistences and a separation: God-Nature to will-system

— Modern Mourning of God and Nature

— Žižek’s Attitude towards God and Nature

— Every desire is a melancholic desire

— Authentic Fidelity is the Drive to Mourn

— Symbolic Mourning and Real Mourning, Paranoia and Cynicism

— Saudade is Melancholic Desire

— Being Relieved of False Melancholy: Ghost in the Shell

— I’m a Cyborg But That’s OK: I’m Crazy But I’m Conservative

(Turkish)

Energy and Entropy — compilation

Final version: 23 April 2020

The texts can be read from the individual links.

Işık Barış Fidaner

Contents

— Desire and Malfunction

— Spatial and Combinatorial

— Decryption and Decipherment

— Effort is engaged labor-power

— Symbolic Engagement and Real Engagement

— Working-Class Pride and Authorization

— Refusing and Defusing The Moral Bomb

— Four Degrees of Acceptance and Rejection

(Turkish)

Authorization and Embodiment — compilation

Final version: 23 April 2020

The texts can be read from the individual links.

Işık Barış Fidaner

Contents

— Exigency and Enjoyment

— Redefining God and Nature for a post-Žižekian universe

— Classical Physics of God and Nature

— Symbolic Castration is the Infinity of Lack

— What Makes a Symbolic Order?

— Separation of Authorization from Embodiment

— Authorization and Embodiment in Fetish and Symptom

— The Separation of Authorization (Symbolic Suture) from Embodiment (Real Suture)

— Symbolic Authorization of Fetishes and Real Authorization of Symptoms

— Hysterics are the true hackers

— Mirror Stage and Social Media: Authorization and Embodiment

(Turkish)

Aurora Borealis — compilation

Final version: 23 April 2020

The texts can be read from the individual links.

Işık Barış Fidaner

Contents

— Four Discourses in the Teaness of a Tea

— From Milk to cream: Registering a difference of quality

— Big Other and small other in The Distinguished Citizen

— All Work And No Play Makes Dull Mutants

— Exigency & Enjoyment for Law & Crime in La Casa De Papel

— Freedom and class identification

— Sexual difference and recursion

— Sexuality of logical implication

— Interview with the Curator of Žižekian Analysis

(Turkish)

Aurora Borealis — derleme

Son versiyon: 21 Nisan 2020

Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Aurora Borealis) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

İçindekiler

— Bir Çayın Çaylığında Dört Söylem

— Sütten kremaya: Bir nitelik farkının kaydedilmesi

— Saygın Vatandaş’ta büyük Öteki ile küçük öteki

— Hep Çalışıp Hiç Oynamamak Mutantları Sıkıcı Yapar

— La Casa De Papel’de Kanun & Suç için Lüzum & Keyfiyet

— Özgürlük ve sınıf özdeşimi

— Žižekçi Analiz Küratörü ile röportaj

(İngilizcesi)

Washing hands as a dialectical process

The coronavirus haunts you as a probability. It infects you as an abstraction, so you have to sublate it.

The dialectical process is like washing your hands. You soap your hands for several seconds to get the virus. Then you rinse your hands to get rid of the virus.

After losing the ordinary life that used to be before the coronavirus outbreak, you suffer a melancholy. This melancholy is like the soaping of your hands. It takes some time. You will ponder over your life for a while.

But you know it’s gone now.

So you will mourn and sublate the deep contemplation over your previous life. This is like rinsing your hands in the river of time. This is needed for your desire to be “free and uninhibited again” [1].

[1] “Authentic Fidelity is the Drive to Mourn”